Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Videsne quam sit magna dissensio? Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Duo Reges: constructio interrete. Perge porro;

Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiamsi sua nihil intersit, non tamen diligat? Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;

Scrupulum, inquam, abeunti; De hominibus dici non necesse est. Et nemo nimium beatus est; Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Sed plane dicit quod intellegit. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi

curta sententia; Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Haec dicuntur inconstantissime. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.

Minime vero istorum quidem, inquit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt.

Quare attende, quaeso. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Quod iam a me expectare noli. Dici enim nihil potest verius.

Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Nulla erit controversia. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.

Dici enim nihil potest verius. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit? Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Rationis enim perfectio est virtus;

Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut

M. Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Quod cum ille dixisset et satis disputatum videretur, in oppidum ad Pomponium perreximus omnes. Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Equidem, sed audistine modo de Carneade? Beatum, inquit. Omnis enim est natura diligens sui.