Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Utram tandem linguam nescio? Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere. Non est igitur voluptas bonum.
Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent? Quid ad utilitatem tantae pecuniae? Sed tamen intellego quid velit. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere.
Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Duo Reges: constructio interrete. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Nos commodius agimus. Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; Praeclarae mortes sunt imperatoriae; Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;
Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur?
Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret? Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Si longus, levis dictata sunt. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Tibi hoc incredibile, quod
beatissimum. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.
Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Sed quot homines, tot sententiae; Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Quid dubitas igitur mutare principia naturae?
At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Sed quid sentiat, non videtis. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Ostendit pedes et pectus. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Qui si omnes veri erunt, ut Epicuri ratio docet, tum denique poterit aliquid cognosci et percipi. Qui est in parvis malis. Idemne, quod iucunde? Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.
Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno? Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.
Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Nihilne est in his rebus, quod dignum libero aut indignum esse ducamus? Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates
habere. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
English
Arabic
French
Spanish
Portuguese
Deutsch
Turkish
Italiano
Russian
Romaian
Portuguese (Brazil)
Greek